佛陀—他可以随时随地以化身出现在任何地方。因此，在基督教用语中，我们称它为「永远同在」。无所不在。是这样吗？是。所以你看，佛教徒和基督徒说的是同样的事。即使在印度教中，他们也谈论无所不在。这意味着你可以随时同时出现在任何地方，而你在这里。这就是无所不在的涵义。现在，我们能获得这种无所不在的果位吗？是，我们可以。佛陀可以，耶稣可以。这里的另外一个人也可以。
只有当我们了解它（天堂）、拥有它、使用它时，它才开始变得有用。不然，你可以带着它一百年、一千年、一百万年、几十亿年，它让你只不过是一个人、一条虫，一位狮子或一位老虎族人。成为你可能成为的人。
就像这样，我们必须了解这个天堂，我不得不千里迢迢来告诉你，这样你就能了解自己的「宝藏」。无论你相信与否，我只仰赖你的智慧。但很容易相信这一点，因为印心后就有证明—立刻就有证明。每天都有更多的证明；每分钟都有更多的证明。每时每刻，你都生活在不同的世界里，展现出不同的精神面貌。世界没有改变。我的朋友刚才对你们说，环境没有改变，是她变了。因为我们无法改变世界。无论我们的文明多先进；无论我们拥有多少物质享受；我们都感受到同样的痛苦。不是这样吗？
我们仍然需要处理我们的烦恼。而这个烦恼不是金钱所能消除的。我的意思是，幸福不是金钱能买来的。因此，我们在报纸上读到，在电视上看到那么多百万富翁自杀。许多伟人无法承受这个世界的重负，悲惨地结束了自己的生命。这是因为他们忘记了他们永恒的「财宝」。他们仰赖无常的财宝。
因此，耶稣说：「不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫蛀，会锈蚀，要为自己在天上积蓄财宝，天上的财宝永世长存。」他的意思是，找到你自己的「财宝」，永恒的「财宝」。然后就可以随时从「源头」提取，它会永远源源不断地提供。所以，这是无量的加持。
我一遍又一遍地说，我无法用言语来为它打所谓的广告。我只能赞美它。只能希望你相信我的赞美，只能希望我所谓的光、我的能量、我的磁场能以某种方式影响你的心，并提升你，让你感受那种喜悦。然后，无论如何，你会相信，而且印心之后，你能真正了解我的话是什么意思。
现在我只是为你们没尝过的「饼干」打广告，但「饼干」是免费的。所以，我不知道我还能做什么。如果你让我来打扫你的房子以证明我是诚心的，我会很乐意。如果你让我为你擦鞋来证明我的诚心和我的无私服务，我会立即这样做。我无法向你们传达上帝赐予我的巨大加持，而且我有权分发它。祂不仅把它赐予我，还给了我权利。祂准许我将同样的加持分发给所有来的人，这些加持，免费、无条件，没受到任何物质欲望污染。
现在，我想我们已经进行了一些沟通。你们感受到我的诚心了吗？我应该继续，还是你们已经睡着了？（没有。）还没有，好。那我就继续多说几句话，然后让你们问一些问题。任何种类的问题。在我讲话的过程中，如果有问题在头脑中闪过，你们就记下来，稍后，你们可以把它给我。我会回答任何种类的问题。
还没遇到这个法门之前，我没有修行过，没有接触过这种智慧的巨大加持力。我尝试做过很多种事情。我做过各种的社会工作。我觉得有义务帮助那些穷困者，就像你们中的一些人会做的那样。但后来，我帮助的越多，就越忙，就越觉得帮的不够。感觉帮助的越多，人们需要的就越多。感觉时间和精力是如此有限，而世界是如此之大，这么多人正在受苦。不用说一个人，就算有一百个人，也无法帮助那么多人。
然后我在想，耶稣做了什么才能帮助这么多人？佛陀做了什么事情？人们说他可以无时不在、无处不在？我苦苦思索。然后我想：「这样不行，因为我身材娇小，精力也有限。我只能做这么多，然后就体力不支了。」那么佛陀做了什么，才不会体力不支呢？他帮助了那么多人？我读佛经…我的意思是，佛教教义，佛教经典。ｓｕｔｒａ是梵文，意思是教义或经典。
我读到，佛陀—他可以随时随地以化身出现在任何地方。因此，在基督教用语中，我们称它为「永远同在」。无所不在。是这样吗？是。所以你看，佛教徒和基督徒说的是同样的事。即使在印度教中，他们也谈论无所不在。这意味着你可以随时同时出现在任何地方，而你在这里。这就是无所不在的涵义。现在，我们能获得这种无所不在的果位吗？是，我们可以。佛陀可以，耶稣可以。这里的另外一个人也可以。我不会提及是谁。你们能猜到是谁吗？（能。）你们可以猜一猜。我不会说，太难为情了。
现在，如果有人能无所不在，你能想像吗？是不是很棒？（是。）是。我们认为只有佛陀能做到。只有耶稣能做到。我们认为在数百万世中，佛陀只出现一次。耶稣在许多世中，只来过一次。这并不合逻辑。就像我们人类在任何时代、任何时期，都会遭受疾病之苦。所以每一个时期都必须有医生，必须有医生来医治我们的疾病。
人类自古以来，就饱受精神不满足的困扰。这是一种疾病。如果我们的身体有病，很容易治愈。我们吃药、动手术、打针就这样，我们就好了。但精神上的痛苦，无人能治愈。生活的压力每天给我们带来烦恼，没有人能够为我们解除。所以，若在成千上万世中，耶稣只降临并加持过这个世界一次…事实上，从大多数人想要了解的来看，这意味着他只出现过一次，此后再也没有出现过。这是在低估上帝的怜悯。
这是文明带给我的—是空调。我住在台湾（福尔摩沙）的乡下，我们露宿。我住在帐篷里。我们都住在帐篷里，我们的寺庙也是一个帐篷。我们不建造寺庙—我们不浪费金钱，也不制造很多噪音。所以我们住在帐篷里，每天都露宿。而现在，我被困在这架装有空调、载满乘客的大型喷气式飞机里，立刻就感冒了。这是文明的好处。没办法，我太敏感了。
实际上，你们不要以我为例。看看我—这么瘦小，还生病了。你们认为修行这个法门没有任何用处。噢，它用途广泛，有各种各样的用途。除非你是明师，它就对你没有用。如果你是明师，你只能给予，不能索取。这是区别。你的徒弟们很舒服，享受各种喜乐、幸福和加持。但明师必须受苦。这就是为什么我们说，耶稣来是为了提升人类，为了洗净他们的罪孽，他自己却被钉在十字架上。他本人不能享受任何特权。
因此，人们责骂他，把他钉在十字架上，批评他。所以，佛陀也是一样。他遭受病苦，因人们对他的批评和各种琐事而受苦。无论如何，不要感到害怕。一旦你学了这个法门，你就受到上帝力量百分之百无差别的保护。明师是例外。明师必须承受各种痛苦，这就是区别。明师必须独自受苦，其他人都可以享受。但这是为人父母的快乐。
就像为人父母的喜悦一样。孩子享受一切安逸，父母却要努力工作，提供一切并承担一切责任。我们不因为人父母而抱怨，所以也不应该因为做何种的师父而抱怨。真正的明师必须受苦。所以没问题。
我为什么离题这么远？我之前在说什么？在谈到感冒之前，我在说什么？在谈到感冒之前，说的是什么？（耶稣不得不因我们的罪而死。）是，但那是因为我在谈论受苦。在那之前，说的是什么？（您住在帐篷里…）啊，我住在帐篷里。不，那也是受苦的一部分。在那之前是什么？（因果。）因果。是，是，无所不在。那很好。比起谁住在帐篷里，以及谁感冒了，那个才是更重要。是这样。感冒也不是因为文明，这实在不公平。是香烟。在飞机上，有很多人吸烟，这也为我的「健康」做出贡献。
