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今天我们将结束《受用诸欲者经》（增支部十集九十一经），内容阐释在家居士生活在诸欲乐之中，如何仍能修行佛法。接着我们将聆听《授具足戒经》（增支部十集卅四经），内容指出，真正的授戒取决于美德、自律和智慧，而非仪式。」《受用诸欲者经》受用诸欲者「［…］以正当、非强迫的方式，追求财富的受用诸欲者，他们让自己快乐满足，分享财富以积福德，他们在善用财富时，不被束缚、不迷恋执着，能看到害处，也明白舍离之道，是这十种人之中最杰出、最优秀、最高尚美好的。」《授具足戒经》授具足戒「世尊，比丘应具备多少品质才能授人具足戒呢？」「优波离，一位比丘应具备十种品质，才能授人具足戒。是哪十种呢？比丘应恪守戒律，行为举止端正得体，在适宜的地方托钵。能察觉最微细过错之险，恪遵自己所立的戒律。他们博学多闻，能牢记并持守所学之法。这些法，初善、中善、后善，文义具足，描述了圆满清净的修行。他们精通这些法，能牢记、反覆诵习、深思推敲，并从理论上透彻领悟。二部戒律皆已详细传承给他们，善于分析、善于掌握，也善于评估戒律和其附属规定。他们有能力看护病人，或安排他人照顾。他们有能力化解不满，或安排其他人化解。当懊悔生起时，他们有能力加以消除。他们能理性地劝戒他人摒除误解。他们能鼓励别人修更高的戒、得更高的心定和更高的智慧。一位比丘应具足这十种品质，才能授人具足戒。」
