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让我们继续分享《美诺篇》摘录，由柏拉图（素食者）所著，班杰明•乔威特翻译。在这些对话中，苏格拉底与年轻的美诺一同讨论，美德究竟是后天习得，还是在我们出生前已具备。关于美德的讨论「［…］苏格拉底进一步分析：『既然美德是灵魂的一种特质，且公认是有益的，那么它必定就是智慧或深思；因为灵魂的种种特质，其本身既无益也无害，只有在智慧或愚昧的介入下，它们才会变得有益或有害，因此，如果美德是有益的，那么美德必定就是某种形式的智慧或审慎？』美诺确认道：『我完全同意。』苏格拉底继续说：『至于其他事物，比如财富之类的，我们刚才说过，它们有时是善的，有时是恶的，难道不也是因为灵魂正确或错误地引导和使用它们，而相应地变得有益或有害，就像灵魂自身的事物，若受智慧引导便会获益，若受愚昧支配则会受害？』美诺肯定道：『的确。』苏格拉底问：『那么明智的灵魂会正确地引导它们，而愚昧的灵魂则会错误地引导它们。』美诺回答：『是的。』苏格拉底询问：『对于人性而言，这不是普遍适用的吗？所有其他事物，都取决于灵魂，而灵魂自身的事物若要成为善的，则取决于智慧；由此推断，智慧便是那有益之物—而我们说过，美德是有益的？』美诺肯定道：『当然。』苏格拉底继续说：『于是我们得出结论：美德若不是完全等于智慧，至少是智慧的一部分？』美诺同意道：『苏格拉底，我认为您说得很有道理。』苏格拉底进一步思索道：『但如果这是真的，那么好人并非天生就是好人？』［…］」
