众生都得度，感谢您。众生即将被您救度，或被您所教的此经所度。万分感激您。天啊！看看有多少佛菩萨为我们牺牲奉献。我们只打坐一点点，持守五戒，并不难，非做不可。
所以，这四十九天的时间，我们可替亡灵决定命运。我们必须祷告。布施供养。取出他的遗产。可以的话，变卖他所有的遗产，然后捐给穷人、教会、寺庙、慈善团体。如果他有小孩亲人，当然就要留一些给他们。拿可以拿的部分就好，那他就会解脱。
「『在这四十九天内，那些命终却尚未投胎的亡灵，时时都希望自己的眷属能赚得强大的功德来超渡自己。』」所以有时，他们会在你的梦中回来，或短暂地出现在你眼前。但有时他们无法说太多。无法言语，但一脸悲伤，你就知道他们需要你立即协助！因为你不知道那时他们还剩多少时间就要被宣判命运了。一旦判官决定了他们的命运，你也无可奈何。没时间了！但在那之前的四十九天，有很多时间，我们可为亡灵做许多事。可诵念许多经文。
「『过了这段时间，亡者会随本身的业障去承受果报。如果是罪人，可能经过千百年都没有解脱之日。如果罪人应受五无间的大罪业，就会堕入大地狱，受百千万劫的无尽痛苦。』」那是百千万兆亿年。想像如果那是你。想像你在那里求救无门，日夜受折磨，分秒不停，意识清楚，感受到痛苦，而非没有感觉。叫天不应，叫地不灵。痛苦不堪，甚至无法开口。甚至不记得要祈求。所以务必要事先祈求。如果没有亲属帮助，那就完了。只好下地狱。受那种无尽期的痛苦，天啊！令人不寒而栗！想像如果那是你。何等难以忍受，何等凄惨，何等骇人！天啊，希望任何人都不必经历这种痛苦。
这个世界的一切都是幻象，但世界的法律却非幻象。因果法律不是幻象。如果没有透过明师力量，或透过信仰诸佛、行善，在生活中时时保持警觉，藉此解脱因果法律，就会感觉得到。身、口、意必须时时善良清净，目的要单纯。如果不单纯，宁可不说。我是师父，凡事、许多事都必须讲。但是你们如果事不关己，就保持沉默。不说他人的坏话，免得别人又辗转相传。讲别人坏话，自己也要分担那个业障。不只自己造口业而已。所以要很谨慎，好吗？记得那三只猴子。（记得。）连猴子也可以教人。非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言。
「『此外，长者，这类罪业众生往生后，家属应准备纯素供品，』」看到了吗？「『在业道帮助亡者。在准备纯素饭菜过程和饭菜被食用之前，洗米水和菜叶不应被丢在地上。』」哇！连洗米水在饭菜被食用前，不应将洗米水和洗过蔬果的脏水倒在地上。
「『纯素食物上供诸佛和僧众之前，谁都不可以先吃。』」这些你们也都要留意。不只是供养而已，「好，我先吃。」连尝味道都不可以。你们必须知道咸淡。如果有点咸、有点淡，诸佛不会介意，不供养给在世僧众就好。即使味道太淡，也可以多供养酱油和盐给僧众，给来念经的出家人，或你供养饭菜的出家人。但是不要先尝味道。
哇！地藏王菩萨真的很慈悲。他知道痛苦的一切相关细节，以及如何避开痛苦。他真的大慈大悲。我们此刻应该感谢这位菩萨，克施地嘎诃帕，意思是地藏王菩萨。伟大的众生，您是伟大的众生，无与伦比的伟大。万分感激您。我忍不住要哭了。他的牺牲和善良让我觉得好感动。如此完美、仁慈！感谢您，我们都感谢您。这个世界感谢您。众生都得度，感谢您。众生即将被您救度，或被您所教的此经所度。万分感激您。
天啊！看看有多少佛菩萨为我们牺牲奉献。我们只打坐一点点，持守五戒，并不难，非做不可。你们也对他们有责任。你们有责任为农夫、为父母、为兄弟姊妹、为这个星球当好人。我只要你们打坐持五戒。没多要求你们别的。你们如果不想的话，不必来看我。你们留在家，相信我。相信我的教理就够好了。打坐、行善。
当某个好人说—这次，我只说欧洲同修—却有某个好人说：「大家都快点来。」虽然是他们的错，却利益了你们，你们有些人才能偶尔来看我。如果你没办法来…也可以怪我，不过那是你自己的业障。不能叫我负责你生活的一切。好吗？我已经尽力了。我比你们忙一千倍。每天忙各种事情。里面和外面都有。所以，你们尽量就好。能来看我就来。如果经济情况不允许，同修资助你来也可以。如果他们没资助你，你就留在家里。我时时与你同在。你不需要来看我。我没强迫你们任何人来看我。你们供养我时间和你们买机票的一些钱，但那利益你们。我并没要求供养。我也多倍供养回报你们。在物质、情感、心理、修行各方面，我也供养你们。我并未坐在这里收受各种东西。我收到你们的爱，这点我很感谢，但是我也供养。即使你们供养我什么，我也供养许多。我供养东西给别人。如果我供养东西给穷人，也许对你们似乎没利益，却利益你们所住的世界。为你们和你们的子孙创造好能量。让地球更美好。懂吗？（懂。）即使我没直接供养你们，但确实也有供养。凡事美善也能利益你们。所以，不要有否定的想法。
尽量记住佛陀说的：行善布施、供养诸佛、供养开悟圣人、出家人。我供养出家人并非因为我认为他们是开悟的出家人，他们会利益我。完全不是。我供养他们是因为我爱他们。因为我认为，好…我也不知道他们在田里工作。我以为他们只坐在那里，靠一些徒弟来供养所需。但没多少韩国人有时间千里迢迢去永同，所以我想这些出家人不常有这种纯素美食。因此，任何纯素美食我都供养给他们，因为他们可能很久没吃，或从来没吃过。像他们给我许多这些释迦，类似刺果番荔枝。看起来像佛陀这里的髻，所以称为释迦，意思是「佛果」。他们给我一些，我问我的女出家人：「韩国有这种水果吗？」她说：「没，无法种。」她说：「试过，却长不出来。」我说：「好，快把这满满一碗水果拿去供养那些尼师。我不够给每人一个，但是他们可以分着吃。转告我的话。」因为他们没有。
我觉得出家已一无所有：没有家庭、没有先生、没有小孩、没有太太，只靠一些纯素食物维生，而食物还不充足。所以我才供养他们。懂吗？（懂。）完全不是为了功德！我完全不在乎自己。我深知这里的一切都是幻象。没有什么属于我。必须秉持这种精神，以爱心供养。帮忙是因觉得对方需要。绝对不要想到功德。佛陀苦口婆心解释，你们却不那么想。必须本着爱心供养。我告诉你们，这样才会功德倍增，无论你们是否在乎。如果供养不是出于爱心，那么就…会有一些功德但不完整。
我对他们的供养并不多。他们的伙食当然和大众一样。但是有些好东西，我想他们可能没吃过，他们从来没吃过，因为他们国内没有，或因为他们是出家人。所以我才叮嘱你们，必须尊敬他们。他们大可像你们在外面工作、赚很多钱。有先生、太太、小孩，有房子、车子。他们却遁入空门，因为他们信奉佛陀。他们相信出家为僧是解脱之道。因为他们认为人生的本质就是无常。我尊敬那个理想。我尊敬他们坚持那个信念。我们因此才尊敬他们。那要十分克己才做得到。所以，别说：「一样。一样是师父印心的。都一样。」才不一样！你们享受一切。他们没有。现在懂吗？（懂。）要给他们空间和尊重，要让路给他们走。凡事要保持敬意。别认为身分一样，称呼他们师兄、师姊，一样的师父，都是同修。不一样，他们是另外的。
他们除了持五戒，还比你们持更多戒律。许多戒律我不能讲，因为你们不是出家人。你们不可以知道。因为有些戒律很微细，不能公开讲。有些真的很详尽，说明持戒的方法。真的很细微的戒律，不适合公开讲。他们也有很多事不能做。不能睡高广舒服的床。不是都不能，生病除外。他们打坐更多。他们严守戒律。确实了解为何要出家，为何要修行。你们有些人不了解，因为太忙着外在的事，被家庭、工作或谋生分散注意力，而且还执着那种生活。你们有些人不会。我不是说你们全都执着。你们虽然是在家人，并不表示你们没有放下。我没那么说，我是说你们许多人还放不下喜欢吃的东西，放不下想穿的衣服。放下来自内边。如果太贪恋世界，就很难放下，很难有时间思考，集中在修行方面。我的意思是那样。我不是指修行方面，不是指在家人不能成佛，或比较不开悟，不一定。
我尊敬出家人，是因为他们秉持的理想，他们放下一切，他们努力克己忘我。他们认真当好人，当好的出家人。他们努力，那很难，不过他们努力。在这个物欲横流、进步又竞争的时代，他们还是努力坚持理想。很难能可贵。所以，我尊敬这点。此外，我也同情他们所过的生活，因为我从自身经验得知。必须自律，需要坚强意志，在修行方面保持专注，不因其他安逸忘记初心。很艰难，但是做得到。真的想修行有成就可以。自然会去做。不会抱怨、不觉得苦。知道什么对修行有帮助，就会去做。自然就会去做。不在乎睡帐篷或睡地上，或睡在小屋而不是房子。什么都不在乎。知道这样对自己有帮助，就会去做。
供养出家人或修道院时，或供养教堂、寺庙时，必须以爱心供养。如果无法以爱心供养，就将心比心想像看看，必须将心比心：「万一我是对方会如何。身边没有家人，没有丝毫舒适享乐，必须席地而卧，一天祈祷许多次，身无长物。舍弃生活中许多事物。假设我很喜欢这样东西，但我是出家人，不能有。我很喜欢那样东西，但我现在是出家人，不会有。」想像看看。就会感到疼爱对方，他们为了高雅理想，为更高的目标牺牲生活。这时就会有爱心。因我觉得自己就是他们。重点就在这里。
我觉得自己是那只昆虫，所以无法杀害他。我觉得自己是那只鸽子，所以必须给她纯素食物。我必须切碎食物。她不喜欢吃面包，她喜欢我的狗的食物。这是个聪明的女孩子，一只聪明的小鸽子。我把纯素面包放在屋顶给她，她才不必因感到害怕不敢飞下来低处，她却飞下来了，为五颜六色的纯素狗食。她想吃，但颗粒太大，无法吃。我看到以后，就将狗食压成小碎块，撒在路上给她吃，因为她喜欢在路上吃。不喜欢放在碗里或屋顶。能怎么办？于是，我放一些水在那里，并压碎狗食，因为狗食很硬，对狗的牙齿有益。我必须在路上用石头压碎狗食，因为她要在路上吃。我希望她吃碗里干净的。她却不肯！她喜欢吃地上脏的。我能怎么办？她喜欢那样就随她吧。我放在屋顶，她没吃。她飞下来看，我昨天放食物的地方，她没看到食物就飞走了。于是我从屋顶拿下来，放在尘土中给她吃。如她所愿。你们也如你们所愿。即使我知道什么更好的，如果你们只要自己要的，那就如你们所愿。
做事要出于爱心。凡事必须以爱心去做。如果不以爱心布施，就很空洞，没有意义。即使布施乞丐，也必须了解他们的处境。也许无从得知，但至少要以同情心布施，以谦卑心，想保护对方，布施要伴随好能量。不是：「拿去，拿就走，」不是那种态度。
爱心是一切行动的精髓。没爱心就只是虚有其表。没有爱心就空洞不实。真的如是。再多的行善布施，都只是向他人夸耀而已，对自己毫无益处。对方可能吃饱不挨饿了，却感到不那么舒服。因为你给的能量没有提升作用。花许多钱却毫无所获。不觉得满意，不觉得高兴。因为以爱心布施时，如果对方高兴的话，自己会感同身受而高兴。甚至比对方更高兴。这种感觉无法测量，但是我知道。
供养诸佛和僧众之前—佛的法相或佛像，在世或不在世的僧众—都不可以先吃供品。不可以先尝。「『如果马虎以对，或违背准备供品的规矩，亡者就得不到功德。』」哇！哇！如果不留意，又不遵照上述规矩，无论为亡者做再多，亡者都得不到功德。所以必须毕恭毕敬。
即使是洗过菜的水，也不该倒在地上。供过佛和僧众之后，也许，才可以吃。在那之前—万万不可。上供诸佛或僧众之前，绝不可先尝，不可先吃。务必保持食物干净，上供最好戴口罩和手套。才不会污染供佛的食物，供佛的功德才会透过清净与爱心传送给亡者。唯有清净与爱心才能将有形物质化为无量的无形功德。被污染的东西就没办法。就像水管一样，如果管内被小石头堵住，水就流不出来。或是管路骯脏的话，流出来的就是泥黄脏水。是不是很简单懂？
这点你们要留意。在佛像前上供纯素食物，或供养出家人，不可倒掉洗过菜的水。要先留着。也许供过、吃过后再倒。僧众吃过所有斋饭后…如果供过，才可倒掉水。供佛前，即使是过去佛，都不可先尝纯素供品。不可先尝纯素供品。要满怀敬爱先供出家人。不然，亡者收不到功德。天啊！被堵住了，懂吗？因为被堵住了。
「『如果上供佛和僧众时，致力保持供品清净，』」无论是上供在世佛，或已入涅盘的佛，「『亡者会收到七分之一的功德。因此，长者，这个地球的众生在父母和家属往生后，如果能为他们诚心设斋，供养诸佛和僧众，可利益生者和亡者。』菩萨说完之后，千万亿无尽数在仞利天的地球鬼神，」我讲过了，「都发无量菩提之心，」指成佛的决心。那些鬼！所有的鬼神和夜叉！而且是千万亿无尽数。「那由他」指数目很多，数不尽。
「这位大辩长者，顶礼后退回座位。」他是为众生而发问，他自己不需要知道。他已经是神了。他已经是圣人，不必做这些供养，或不需要知道相关规矩。他不需要知道。他为别人发问而已。他自己已经知道了。他即使不知道，也不需要知道。他已解脱，现在懂吗？因此，我们也感谢这位大辩长者和阿难，与恭问诸佛或菩萨的人，让这些圣人为众生解惑。谨感谢他们诸位，感谢。（感谢诸位。）
好经典，好了。妈妈去吃午餐了。我是指早餐。
