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आइए जारी रखते हैं "'परफ्यूम संत' अपने चमत्कार दिखाते हैं," अध्याय 5, के साथ, "योगी की आत्मकथा" पुस्तक से परमहंस योगानंद (शाकाहारी) द्वारा ज्ञान के शब्दों पर। अध्याय: 5 एक "गंध बाबा" अपने चमत्कार दिखाते हैं "मैंने सीधे संत की ओर देखा। उनकी तीक्ष्ण दृष्टि मेरी आँखों पर टिक गई। वे स्थूलकाय और दाढ़ी वाले थे, उनका रंग साँवला था और आँखें बड़ी तथा चमकीली थीं। 'बेटा, आपको देखकर मुझे खुशी हुई। बताओ, आपको क्या चाहिए। क्या आपको कोई सुगंध चाहिए?' 'किसलिए?' उनकी बात मुझे कुछ बचकानी लगी। 'सुगंधों का आनंद लेने की चमत्कारी विधि का अनुभव करने के लिए।' 'सुगंध बनाने के लिए ईश्वर से काम लेना?' 'तो इसमें क्या हुआ? ईश्वर तो वैसे भी सुगंध बनाते हैं।' 'हाँ, लेकिन वे पंखुड़ियों की नाज़ुक शीशियाँ गढ़ते हैं, ताकि ताज़ा रहते उनका उपयोग करके उन्हें छोड़ दिया जाए। क्या आप फूल प्रकट कर सकते हैं?' 'मैं सुगंध प्रकट करता हूँ, नन्हे मित्र।' 'तब तो इत्र के कारखाने बंद हो जाएँगे।' 'मैं उन्हें अपना व्यापार जारी रखने दूँगा! मेरा उद्देश्य तो ईश्वर की शक्ति प्रदर्शित करना है।' 'महोदय, क्या ईश्वर को प्रमाणित करना आवश्यक है? क्या वे हर वस्तु में, हर जगह चमत्कार नहीं कर रहे?' 'हाँ, लेकिन हमें भी उनकी असीम सृजनात्मक विविधता का कुछ अंश प्रकट करना चाहिए।' 'अपनी कला में निपुण होने में आपको कितना समय लगा?' '12 वर्ष।' 'सूक्ष्म शक्तियों से सुगंध बनाने के लिए! आदरणीय संत, लगता है आपने उन सुगंधों के लिए 12 वर्ष व्यर्थ गँवाए, जिन्हें फूलों की दुकान से कुछ रुपयों में खरीदा जा सकता है।' 'फूलों के साथ सुगंध भी मिट जाती है।' 'मृत्यु के साथ सुगंध मिट जाती है। मैं ऐसी वस्तु की इच्छा क्यों करूँ, जो केवल शरीर को सुख दे?' 'दार्शनिक महोदय, तुमने मेरा मन प्रसन्न कर दिया। अब अपना दायाँ हाथ आगे बढ़ाओ।' उन्होंने आशीर्वाद देने की मुद्रा बनाई। मैं गंध बाबा से कुछ फ़ुट दूर था। और कोई भी मेरे शरीर को छू सकने जितना निकट नहीं था। मैंने अपना हाथ आगे बढ़ाया, जिसे योगी ने नहीं छुआ। 'आपको कौन-सी सुगंध चाहिए?' 'गुलाब।' 'ऐसा ही हो।' मुझे बहुत आश्चर्य हुआ जब मेरी हथेली के बीच से गुलाब की मनमोहक सुगंध तीव्रता से उठने लगी। मैंने मुस्कुराते हुए पास के फूलदान से एक बड़ा, सफ़ेद, गंधहीन फूल उठाया। 'क्या इस गंधहीन फूल में चमेली की सुगंध भरी जा सकती है?' 'ऐसा ही हो।' पंखुड़ियों से तुरंत चमेली की सुगंध फूट पड़ी। मैंने उस चमत्कारी संत को धन्यवाद दिया और उनके एक शिष्य के पास बैठ गया। उन्होंने बताया कि गंध बाबा, जिनका वास्तविक नाम विशुद्धानंद था, ने तिब्बत में एक मास्टर से योग के अनेक आश्चर्यजनक रहस्य सीखे थे। मुझे विश्वास दिलाया गया कि उन तिब्बती योगी की आयु १ हज़ार वर्ष से अधिक हो चुकी थी। 'उनके शिष्य गंध बाबा हमेशा केवल बोलकर सुगंध के चमत्कार नहीं करते, जैसा आपने अभी देखा।' शिष्य की बातों में अपने गुरु के प्रति स्पष्ट गर्व था। 'लोगों के अलग-अलग स्वभाव के अनुसार उनकी विधि भी बहुत बदल जाती है। वे अद्भुत हैं! कलकत्ता के अनेक बुद्धिजीवी उनके अनुयायियों में शामिल हैं।' मैंने मन ही मन निश्चय किया कि मैं उनमें शामिल नहीं होऊँगा। शाब्दिक अर्थ में इतने 'चमत्कारी' गुरु मुझे पसंद नहीं थे। गंध बाबा को विनम्रतापूर्वक धन्यवाद देकर मैं विदा हुआ। धीरे-धीरे घर जाते हुए मैंने उस दिन हुई 3 अलग-अलग मुलाकातों पर विचार किया। गुरपार रोड par घर के दरवाज़े से भीतर आते ही मेरी बहन उमा मुझे मिली। 'आप तो इत्र लगाकर बड़े सजीले बनते जा रहे हो!' बिना कुछ कहे मैंने उन्हें अपना हाथ सूँघने का संकेत दिया। 'गुलाब की कितनी मनमोहक सुगंध है! यह असाधारण रूप से तीव्र है!' यह सोचते हुए कि यह 'तीव्र रूप से असाधारण' है, मैंने सूक्ष्म शक्तियों से सुगंधित वह फूल चुपचाप उनकी नाक के नीचे कर दिया। 'अरे, मुझे चमेली बहुत पसंद है!' उन्होंने फूल झट से ले लिया। जब उन्होंने उस फूल से बार-बार चमेली की सुगंध सूँघी, जिसे वह भलीभाँति गंधहीन जानती थी, तो उनके चेहरित पर ऐसी उलझन छा गई कि हँसी आ जाए। उनकी प्रतिक्रियाओं से मेरा यह संदेह दूर हो गया कि गंध बाबा ने मुझमें आत्म-सुझाव की ऐसी अवस्था उत्पन्न कर दी थी, जिसमें केवल मैं ही वे सुगंधें अनुभव कर सकता था। बाद में एक मित्र, अलकनंदा, से मुझे पता चला कि 'गंध बाबा' के पास एक ऐसी शक्ति थी, जो काश एशिया के लाखों भूखे लोगों के पास होती, और आज यूरोप के लोगों के पास भी। अलकनंदा ने मुझे बताया, 'मैं बर्दवान में गंध बाबा के घर सौ अन्य अतिथियों के साथ उपस्थित था। 'वह उत्सव का अवसर था। योगी के बारे में प्रसिद्ध था कि वे हवा से वस्तुएँ निकाल सकते हैं, इसलिए मैंने हँसते हुए उनसे बेमौसम के कुछ संतरे प्रकट करने का अनुरोध किया। तुरंत केले के पत्तों की सभी थालियों में रखी लूचियाँ फूल गईं। हर फूली हुई लूची के भीतर एक छिला हुआ संतरा निकला। मैंने थोड़ी झिझक के साथ अपना संतरा चखा, लेकिन वह स्वादिष्ट था।' वर्षों बाद आंतरिक अनुभूति से मैं समझ पाया कि गंध बाबा वस्तुओं को कैसे प्रकट करते थे। अफ़सोस, यह विधि संसार के भूखे जनसमूहों की पहुँच से बाहर है। मनुष्य जिन विभिन्न संवेदी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करता है - स्पर्श, दृष्टि, स्वाद, श्रवण और गंध — वे इलेक्ट्रॉन और प्रोटॉन के कंपन में होने वाले बदलावों से उत्पन्न होती हैं। इन कंपनों को 'प्राणाणु' नियंत्रित करते हैं, जो सूक्ष्म प्राणशक्तियाँ या परमाणु से भी सूक्ष्म ऊर्जाएँ हैं और चेतन रूप से पाँच विशिष्ट संवेदी विचार-तत्त्वों से आवेशित होती हैं। कुछ योगाभ्यासों द्वारा ब्रह्मांडीय शक्ति से सामंजस्य स्थापित करके गंध बाबा प्राणाणुओं को निर्देशित कर सकते थे, ताकि वे अपनी कंपन-संरचना को पुनर्व्यवस्थित करके इच्छित परिणाम को मूर्त रूप दें। उनके सुगंध, फल और अन्य चमत्कार भौतिक कंपनों का वास्तविक मूर्त रूप थे, सम्मोहन से उत्पन्न आंतरिक अनुभूतियाँ नहीं। "गंध बाबा" के चमत्कारों जैसे प्रदर्शन देखने में प्रभावशाली होते हैं, लेकिन आध्यात्मिक दृष्टि से निष्प्रयोजन हैं। मनोरंजन के अलावा उनका कोई विशेष उद्देश्य नहीं होता, इसलिए वे ईश्वर की गंभीर खोज से भटकाते हैं। चिकित्सकों ने छोटे ऑपरेशनों में उन लोगों के लिए एक प्रकार के मानसिक क्लोरोफ़ॉर्म के रूप में सम्मोहन का प्रयोग किया है, जिन्हें बेहोशी की दवा से खतरा हो सकता है। लेकिन बार-बार सम्मोहित किए जाने वाले लोगों के लिए यह अवस्था हानिकारक होती है। इससे उत्पन्न नकारात्मक मनोवैज्ञानिक प्रभाव समय के साथ मस्तिष्क की कोशिकाओं को विकृत कर देता है। सम्मोहन दूसरे व्यक्ति की चेतना के क्षेत्र में अतिक्रमण है। इसके अस्थायी प्रभावों और ईश्वर-साक्षात्कार कर चुके व्यक्तियों के चमत्कारों में कोई समानता नहीं है। ईश्वर में जाग्रत सच्चे संत अपनी इच्छाशक्ति को ब्रह्मांडीय स्वप्न के सृजनकर्ता से पूर्ण सामंजस्य में लाकर इस स्वप्न-जगत में परिवर्तन करते हैं। मास्टरजन असाधारण शक्तियों के आडंबरपूर्ण प्रदर्शन की निंदा करते हैं। फ़ारसी रहस्यवादी अबू सईद एक बार उन फ़कीरों पर हँसे, जिन्हें जल, वायु और आकाश पर अपनी चमत्कारी शक्तियों का गर्व था। 'मेंढक भी जल में सहजता से रहता है!' अबू सईद ने हल्का व्यंग्य करते हुए कहा। 'कौआ और गिद्ध आसानी से हवा में उड़ते हैं; शैतान एक ही समय में पूरब और पश्चिम, दोनों जगह उपस्थित होता है! सच्चा मनुष्य वह है जो दूसरे मनुष्यों के बीच सदाचारपूर्वक रहता है, खरीदता-बेचता है, फिर भी एक क्षण के लिए भी ईश्वर को नहीं भूलता!' एक अन्य अवसर पर उस महान फ़ारसी मास्टर ने धार्मिक जीवन पर अपने विचार इस प्रकार व्यक्त किए: 'अपने मस्तिष्क में जो है, उन्हें त्याग दो (स्वार्थपूर्ण इच्छाएँ और महत्त्वाकांक्षाएँ)। तुम्हारे हाथ में जो है, उन्हें उदारतापूर्वक बाँट दो। और विपत्तियों के प्रहार से कभी पीछे मत हटो!' न तो कालीघाट मंदिर के निष्पक्ष संत और न ही तिब्बत में प्रशिक्षण प्राप्त योगी मास्टर पाने की मेरी लालसा को संतुष्ट कर पाए थे। मेरे हृदय को सही पहचान के लिए किसी शिक्षक की आवश्यकता नहीं थी, और वह स्वयं ही 'वाह!' कह उठता था। उनकी यह पुकार और भी गूँजती थी, क्योंकि वह विरले ही अपना मौन तोड़ता था। अंततः जब मैं अपने मास्टर से मिला, तो उन्होंने केवल अपने उदात्त आचरण से मुझे सच्चे मनुष्य का मापदंड सिखा दिया।"
