Részletek
Letöltés Docx
Tovább olvasom
6. fejezet Beavatás „A beavatás valójában csak egy szó a szellem megnyitására. Látjátok, sokféle akadállyal vagyunk tele, láthatatlanokkal és láthatókkal egyaránt, ezért az úgynevezett beavatás az a folyamat, amikor megnyitjuk a bölcsesség kapuját, és hagyjuk, hogy átáramoljon ezen a világon, hogy megáldja a világot, valamint az úgynevezett Ént. De az igazi Én mindig dicsőségben és bölcsességben van, ezért nincs szükség áldásra. A beavatás egy új élet kezdetét jelenti egy új rendbe. Azt jelenti, hogy a Mester elfogadta, hogy a Szentek körének egyik lényévé válj. Ekkor többé már nem egy közönséges lény vagy, hanem felemelkedtél, ahogyan amikor beiratkozol az egyetemre, már nem vagy középiskolás diák. A régi időkben ezt keresztelésnek vagy a Mesterhez való menedékvételnek nevezték.” A beavatás folyamata „A Mester kegyelme és a bennünk lévő Isteni erő által megtisztulunk, még akkor is, ha a beavatáskor még nem vagyunk nagyon tiszták. Fényt látunk és Hangot hallunk, amikor áttörjük a börtön ajtaját, mert ezek az anyagi létezésen túl léteznek. Ezért hívjuk ezt pillanatszerű vagy azonnali megvilágosodásnak. Ez azt jelenti, hogy a beavatás pillanatában kapcsolatba kerülünk a magasabb világokkal, és többé nem vagyunk elszakítva tőlük. Tegyük fel, hogy napsütéses nap van, és a házadban vagy. Ha nem nyitod ki az ajtót, nem látod a Napot. Hasonlóképpen Isten Fénye és Hangja is létezik, de mi bezárkózunk saját gondolataink, előítéleteink és cselekedeteink börtönébe sok életünkből, és nem látunk vagy hallunk. A beavatás során a Mester lehetőséget ad, hogy egyszer s mindenkorra kitörjünk. De tovább kell mennünk, mert még sok-sok szint vár felfedezésre. Valójában a beavatás csak a kezdet, bár ez egy nagyszerű kezdet, mert sokan a legalsó csakrától a legfelső csakráig dolgoznak, és ez talán tíz évig is eltarthat, míg mi a legfelső csakrával kezdünk. A Mester a teljes erőt egészen a fej tetejéig húzza, hogy láthassuk a Fényt. Ez a Mennyországba vezető ajtó, és sok palotába fogtok eljutni. Amikor ezt a módszert átadjuk, még nem is beszélünk, és a legjobb megvilágosodást kapjátok. Olyasmit kaptok, amit még soha nem kaptatok, és úgy fogjátok érezni magatokat, amilyennek még sosem éreztétek, olyan könnyűnek, olyan nyugodtnak, olyan gyönyörűnek, olyan bűntelennek. Ez a keresztség értelme. Amikor Jézust Keresztelő János megkeresztelte, Ő látta a Fényt, amely galambként szállt alá. Amikor tehát megkeresztel minket egy olyan személy, aki állítja, hogy meg tud keresztelni, akkor legalább egy kis Fényt kell adnia, mint ez a galamb, amely a Mennyből jött, vagy olyan Fényt, mint egy nagy láng, amit a Biblia említ, vagy hallani fogjátok Isten Hangját, mint Isten mennydörgő hangját, vagy sok víz hangját. Akkor biztosak vagytok benne, hogy meg vagytok keresztelve. Halljátok majd a belső Rezgést vagy Isten hangját, de ezek nélkül a fülek nélkül, látjátok majd Isten Fényét ezek nélkül a szemek nélkül. Nem tudok erről beszélni. Látjátok, a nyelv és az értelem az elme és az anyag (korlátozott) birodalmába tartozik, nem pedig a lélekhez és Istenhez (korlátlan). Gondolkodásunk adatokból, tanulásból, mások gondolkodásából ered. A lelkünk és Isten természete spontán módon önmagától születik, önmagától létezik, támogató és tiszta. Minden, amit a társadalom, a gondolkodás, a filozófia vagy a nyelv befolyásol, az értelemhez és nem a bölcsességhez tartozik. Ezért csak teljes csendben tudom átadni. Ezért nevezzük elmétől az elmének vagy szívtől szívig átadásnak. ” A beavatás előnyei „A beavatás után a belülről jövő Fény felragyog, hogy megmutassa nekünk Isten Országát, hogy elvezessen minket valódi Otthonunkba. És megtaláljuk valódi létállapotunkat, olyan boldogsággal, amilyet még soha nem ismertünk ezen a világon. Eláraszt majd minket minden szépség és erény, amit megpróbáltunk ápolni, de soha nem értünk el teljesen korábban. A Mennyei tanítások a belső nyelven keresztül felélesztik majd mindazt a bölcsességet, amivel rendelkezünk, de eddig nem tudtuk használni. Akkor mi leszünk a legelégedettebb emberek, és a világon semmi sem tudná ugyanazt a hatást nyújtani. A beavatás után van belső segítség és védelmed, valamint külső kapcsolat is. A belső az, amikor meditálsz, láthatod a Mestert, aki segít, vagy láthatod a Fényt, és jól, kényelmesen és boldognak érzed magad. Érezni fogod, hogy bölcsességed napról napra egyre jobban nő, és hogy szereteted a végtelenségig kitágul. Ekkor tudod, hogy a módszer sikeres, nagyon hasznos. Egyébként hogyan mérheted, ha mindenki azt mondja neked, hogy csinálj valamit, csukd be a szemed és higgy benne, és nem kínál bizonyítékot? Bizonyítékot kell adnunk. A bizonyítékot kérned kell. És ezt meg is kapod a beavatáskor, azonnal és folyamatosan utána, minden nap. Csodákat fogtok tapasztalni magatokon, amikor bajban vagytok, amikor balesetetek van, amikor nincs kihez fordulnotok. Ekkor ismeritek meg Isten erejét. Ekkor tudjátok, hogy szeretitek Istent. Akkor tudjátok, hogy Isten megvéd és szeret titeket. Különben honnan tudnátok? Honnan tudjuk, hogy Isten létezik? Mi értelme van Istennek, ha nem látjuk Őt, vagy nem látjuk a védelmet és a segítséget, amikor szükségünk van rá? Lehet, hogy nem kérjük Őt, hogy minden nap jöjjön, de amikor szükségünk van rá, éreznünk kell, hogy valaki ott van. Így imádjátok Istent még inkább keresztényként, miután gyakoroltátok a Quan Yin Módszert. Így lesztek jobb buddhisták és hálásabbak Buddhának. Mert most tudjátok, hogy mi a Buddha (egy megvilágosodott Mester). Látjuk, érezzük, tapasztaljuk a védelmet, az áldó erőt életünk minden pillanatában.”
