Подробности
Скачать Docx
прочесть
Итак, номер четырнадцать: «Окунитесь в центр звука, непрерывного звука», например, водопада или, возможно, морского побережья. «Или, если вы не можете...» потому что иногда в общественных местах невозможно практиковать Гуань Инь (медитацию на внутренний Небесный Звук). Тогда, если вы находитесь на берегу моря, возможно, вы окунаетесь в звук Вселенной, природы. Как, например, когда вы рядом с Ниагарским водопадом, тогда вы концентрируетесь на звуке, пока не сливаетесь с сущностью, стоящей за водопадом, за природой.Существует сила, стоящая за всеми деревьями, водами, реками, скалами и горами, тогда сосредоточьтесь на ней. Слушая звук водопада и сосредоточиваясь на силе, стоящей за ним, вы снова слиетесь с Космосом. Или, если нет, если можете, практикуйте Гуань Инь (внутреннюю медитацию Небесного Звука). Тут так и сказано. Он это подробно описывает, но я не буду повторять это здесь. Вы уже знаете, поэтому мне не нужно рассказывать вам, как это делать. «Или практикуйте Гуань Инь (Звук) и услышьте Звук всех звуков». Теперь вы знаете, что это такое. Ну, я могу показать вам, что Он говорит, но не разглашайте другим людям. Хорошо, практикуйте Гуань Инь, слушайте (внутренний Небесный) Звук всех звуков. Теперь это должно быть для вас ясно, как вода Нектарной реки. Не так ли? Да!Теперь, номер пятнадцать: «Произносите звук», к как Пять (Священных) Имен, «и пусть это будет очень медленно, медленно, повторяйте медленно, войдите в беззвучие и станьте своей сущностью». Иногда вы говорите, что не можете сосредоточиться, что вас что-то беспокоит, то да сё. Поэтому я бы посоветовала вам некоторое время повторять Пять Святых Имен — может быть, 15 минут, может быть, полчаса, а может быть, и час — вслух, когда рядом с вами никого нет, чтобы вы не мешали людям и не раскрывали свой секрет. И не надо, чтобы люди знали, что вам трудно сосредоточиться, в то время как сами они в Пятом Самадхи. Если вы сидите в автобусе и напеваете эти Пять (Священных) Имен, пытаясь сосредоточиться, сдвинув брови – вы не думаете, что люди вас куда-нибудь поместят? Вы знаете, куда, верно? Не говоря уже о том, что вы мешаете всему автобусу и, возможно, сводите водителя с ума. Поэтому всё это мы должны делать в одиночестве, потому что это наше личное дело. Когда у нас возникают трудности с концентрацией, это наша личная проблема. Мы не мешаем чужим ушам и другим «Мастерам Пятого или Шестого Уровня» вокруг нас, таким, как они. Не знаю, кто именно, но могут быть такие. Ладно... «но тогда вы входите в беззвучное состояние и становитесь своей сущностью».Номер шестнадцать… О, Боже, только шестнадцать из ста двенадцати, боже мой! Я не знала, что Он так много говорил. Я не знала, что Бог древних времен так много говорил, что мы в наше время называем «болтливостью». Я никогда так много не говорю. Я учу вас только тысяче десяти (способам), а Он учит вас столь многим. Изначально я вообще не хотела говорить на этом ретрите, потому что я просто больше не знаю, что сказать Я думала, что всё, что мне нужно было сказать, я уже сказала, и теперь вам нужно практиковать. Не нужно всё время слушать, нужно применять на практике то, что вы услышали. Это будет для вас полезнее. Но я чувствую давление, как будто все сидят в тишине и повторяют: «Мастер, скажи что-нибудь». «Мастер, говори!» «Мастер, пора; время лекции или нет?» О, и я чувствую такое огромное давление, что сдалась. Я подчиняюсь вашей воле. Я сказала: «Хорошо, тогда я что-нибудь скажу», и вот кончилось всё тем, что я теперь всё это говорю. Мне труднее молчать, чем говорить с вами. Поэтому я подумала: «Ладно, неважно, дам им что-нибудь, и тогда все успокоятся».Потому что мы все привыкли слушать, слышать что-то и поэтому не можем принять тишину. Очень трудно. Может быть, через три года вы к этому привыкнете. Но я не знаю, что вы тогда будете делать, и я не знаю, что я тогда буду делать. Мы оба, наверное, будем действовать друг другу на нервы, испытывая такое сильное давление. Как те четыре монаха, которые поклялись провести семидневный ретрит в молчании. Но когда они сидели вместе, вдруг один из монахов заговорил, сказав: «Знаете, на этом ретрите вы должны помнить: никто из нас не должен ничего говорить!» А второй сказал: «Почему же ты сейчас говоришь?» А третий сказал: «Боже мой, вы оба нарушили заповедь». А четвертый сказал: «Я ничего не говорил. Я единственный, кто вообще не говорил!» Ладно, я тоже единственная, кто здесь никогда не говорила.Хорошо. Предположим, вам снова трудно сосредоточиться, тогда вы можете выбрать любую букву и попытаться проследить её к началу и как её звук постепенно утончается, и быть в пробуждённом состоянии. Возможно, когда вы спите, а потом пытаетесь пробудить себя, это очень сложно. Поэтому попробуйте сделать что-то новое, например, придумать букву, «А» или «Ом» или что-то в этом роде, и постарайтесь проследить за началом, как... только в своем уме, не беспокойте соседей; если вы одни, то можете. Затем вы прослеживаете сначала очень грубое звучание этой буквы, произнося её в уме или вслух, а позже постепенно утончаете его, пока не наступит тишина. В этот момент вы, возможно, пробудитесь. Или, по крайней мере, пробудитесь от своего «самадхи».Номер семнадцать: «Слушая любые струнные инструменты, постарайтесь услышать их составной центральный звук и таким образом стать вездесущим», или, по крайней мере, стать единым с вездесущим, или, по крайней мере, вспомнить о вездесущем. Потому что, когда мы идём на концерт или в театр, возможно, трудно сосредоточиться на (внутреннем Небесном) Свете, и тогда вы ничего не увидите, поэтому вам приходится слушать музыку. Но тогда попробуйте, слушая музыку, вспомнить центральную ноту, ту ноту, которой нет среди всех нот, и тогда, возможно, вы тоже войдёте в вездесущность. И так, наблюдая за происходящим на сцене или слушая музыку, остаёшься в себе, а не теряешься в веселье, связанном с мимолетной природой мира. Понятно? (Да.) Надеюсь,я ясно объясняю. О, Боже мой, сколько же Он говорит. Мы всё ещё только на восемнадцатом. О, я не осмеливаюсь читать дальше. Не смею переворачивать страницы. О, Боже мой. Видите? Или мы можем продолжить завтра? Да, конечно, конечно. О, уже почти девять часов. Слава Богу, слава Богу, что кто-то изобрёл часы. Я говорю с половины восьмого, да? (Да.) Уже полтора часа. Для моего небольшого роста это много.Итак, номер восемнадцать: вы можете сосредоточиться, отвлечь свой ум от всех этих перепутанных мыслей, «произнося звук вслух, а затем все тише и тише, по мере того как ваше чувство углубляется в эту безмолвную гармонию». Сначала вы произносите вслух, а затем все тише и тише, пока не войдете в тишину и не гармонизируетесь со Вселенной. Иногда, именно так вы сосредотачиваетесь. Мы можем сосредоточиться на наших Пяти Святых Именах таким образом. Нет нужды искать что-то еще. Поскольку вам и так уже очень трудно запомнить Пять (Святых) Имен. Я думаю, вам не следует добавлять еще одно имя или еще одну букву. Вы только ещё больше запутаетесь. Так что, если вы помните, тогда делайте это - если помните. Если нет, тогда хватайте всё, о чём ваш ум думает в тот момент, и остановите его. Остановите его прямо там и просто занимайтесь своим делом, и пусть он забудет, где он хочет блуждать и куда хочет идти.Ум всегда хочет куда-то идти и что-то делать внутри, поэтому мы останавливаем его прямо в тот момент, когда вспомнили, и разворачиваемся обратно, сосредотачиваемся. Может быть, в тот момент он думает о (веганском) мороженом. Так что, если вы продолжите ему следовать, он приведет вас в ближайшую лавку с (веганским) мороженым и снова опустошит ваш карман и ваше время ради этого (веганского) мороженого в рожке. Итак, в тот момент, когда он думает о (веганском) мороженом, если вы медитируете или находитесь дома и не хотите выходить на холод, чтобы купить (веганское) мороженое, если не хотите тратить на это время, или если вы говорите: «Завтра я пойду в город и, кстати, куплю тебе (веганское) мороженое», вы превращаете это прошение (ума) о (веганском) мороженом в громкий крик, и вы следуете за ним, пока он не станет все тише и тише, пока вы снова не войдете в свою гармонию. И вот так мы поворачиваем в другую сторону и одерживаем победу над блуждающим умом.Photo Caption: БОГ делает природу прекрасной
