Trường Chay Và Phật Giáo Tây Tạng – ‘Nếu ăn thịt thì không phải tín đồ phái Ca Nhĩ Cư’ Bài Giảng của Đức Karmapa, Ogyen Trinley Dorje (Trường Chay), Phần 2/2

“Trong bản mục lục của quyển Những Tác phẩm Sưu tầm của Đức Shamarpa thứ 5, Konchog Yenlag, có một bài viết tựa là Thư Gửi Các Bà Mẹ Không Thể Tự Vệ Đặc Biệt Là Nơi Miền Đất Tuyết: Tại Sao Ăn Thịt Là Sai Lầm. Có bài viết với tựa đề này, như là một thông báo quảng bá khắp Tây Tạng. Mặc dù chúng tôi hiện tại không sở hữu bài viết này, nhưng chỉ nhìn thấy tựa đề cũng cho thấy rằng ngài đã công bố rộng rãi rằng ăn thịt là không thích hợp và sai lầm”.

“Ngoài ra, để trích dẫn và hỗ trợ thêm, có bài bình luận về Những Hành động Thiện lành do học trò của Đức Karmapa thứ 8, Sangye Peldrub, viết rằng: ‘Bất kể đi đến vùng nào, ngài cũng khéo léo ngăn người ta ăn thịt. Tại Kongpo, bởi vì vùng này, ngài không thể ngăn người ta ăn thịt. Vì lý do này mà ngài không đi khất thực tại Kongpo hoặc các vùng khác nơi người ta chỉ ăn thịt’. Điều này cơ bản cho thấy Đức Karmapa thứ 8 đã khéo léo, không ép buộc, cố gắng ngăn người ta ăn thịt. Nhưng tại Kongpo, các vùng phía Bắc, như Jangthang, nơi có rất ít thực phẩm để ăn ngoài thịt, ngài sẽ không đi tới các vùng đó. Người ta nói đó là lý do ngài không đi đến đó”.

Thịt là một trong tám thứ bất tịnh phải được người xuất gia từ bỏ “Tương tự, Mikyo Dorje cũng nói trong sách của ngài Một Trăm Hướng Dẫn Ngắn, rằng ngay khi người ta ‘tiến tới’ và trở thành người xuất gia, họ phải kiêng tám thứ bất tịnh. Có những cách khác nhau để đếm tám thứ này, nhưng đối với Mikyo Dorje, đó là thịt, rượu, áo giáp, vũ khí, cưỡi động vật, buôn bán và nhốt chuồng, vắt sữa và chăn nuôi động vật. Đặc biệt, liên quan đến thịt, rượu và vũ khí, một người thậm chí không được nhìn chúng, chứ đừng nghĩ đến việc ăn chúng!”

“Nói chung, liên quan đến những người đã xuất gia, nếu quý vị hỏi thịt có được phép cho nhà sư ăn hay không, một số người nói rằng không được phép bởi vì nếu có người ăn thịt, thì sẽ có người giết các động vật đó, và nếu không một ai ăn thịt thì sẽ không có ai làm thịt. Vì thế ăn thịt có liên quan rất nhiều đến sát sinh và vì thế hành động phủ định của việc sát sinh hầu hết gây ra do việc ăn thịt. Phật nói rằng Bồ Tát không nên ăn thịt. Vì thế ăn thịt đã bị cấm trong Lối Sống của Bồ Tát. ‘Chúng ta phải xem mọi chúng sinh như con trai của chính mình hoặc con của chính mình, và vì thế khi chúng ta ăn thịt, giống như, chỉ vì thức ăn của mình, chúng ta hy sinh các chúng sinh lẽ ra thân thiết đối với mình, như con của chính mình. Vì thế, cách dùng thịt làm thức ăn của chúng ta, có một chút giống như, không chỉ là điều gì đó bị cấm hoặc bị coi thường theo quan điểm của Bồ Tát, mà cũng là điều gì đó được coi (là) không tốt theo quan điểm của Thanh Văn Thừa”.