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La méthode de transmission du Dharma, ou ce que nous appelons l’initiation, n’est pas une méthode inventée par Maître Ching Hai. C’est une méthode très ancienne. Laissez-moi vous donner un exemple. Si nous avons l’occasion d’étudier les écritures de diverses religions, nous constaterons que le sujet de l’initiation est mentionné dans plusieurs d’entre elles. Par exemple, le sixième Patriarche du bouddhisme zen, Maître Hui Neng, a transmis le Dharma à Ses étudiants par la même méthode d’initiation. De même, Gourou Nanak du sikhisme, très respecté en Inde, a également transmis le Dharma par le biais de l’initiation. Si nous étudions les écritures de différentes religions, en particulier celles des grandes religions et des grands Prophètes du monde entier, nous constaterons que la transmission du Dharma se fait par le biais de l’initiation. Pourquoi a-t-on besoin de transmettre le Dharma par l’initiation ? Pourquoi parle-t-on d’initiation ? Le Dharma n’est pas quelque chose que l’on peut expliquer par des mots ou un langage humain. Par conséquent, lors de la transmission du Dharma, que nous appelons initiation, il s’agit d’une transmission d’âme à âme. […] Pour les disciples de Maître, avant de recevoir l’initiation, nous vous demandons de promettre de méditer au moins deux heures et demie par jour, ce qui peut sembler très intimidant pour certains. « Deux heures et demie ? Où trouverons-nous le temps ? Nous serons occupés toute la journée avec nos téléphones, à regarder des vidéos ou des programmes télévisés. Quelles émissions sont diffusées ? Quel drame est divertissant ? » Alors, où trouver le temps de méditer ? Eh bien, cela dépend de nous. Si nous croyons que la méditation, notre pratique spirituelle, est ce qui est le plus important dans notre vie, nous trouverons le temps. […] Mais Maître ne nous demande pas de rester assis pendant deux heures et demie d’affilée. Nous pouvons diviser ce temps. […] En outre, pour ceux qui deviendront les disciples de Maître, nous demanderons également un engagement à suivre les Cinq Préceptes. […] L’initiation, en d’autres termes, c’est l’ouverture de l’œil de l’esprit, ou ce qu’on appelle l’Œil de sagesse. Si nous étudions les Écritures, nous savons probablement que l’Œil de sagesse est situé au milieu du front, vers la partie supérieure. Ouvrir cet Œil de sagesse nous aide à voir. Son effet est de nous illuminer.
