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今天，我们很高兴介绍节选自《圣治》第六章，作者伊曼纽‧史威登堡（素食者），其中探讨了信仰与悔改之间的相互关联，指出一切善与真理都来自上主，而人类外在的负面品质则需要人的配合才能被消除。第六章，圣治「请以一定程度的理解力来思考此事：若您有宗教信仰，就会发现悔改自己的过错是通往天堂之路，有信仰却不知悔过，称不上信仰，那些因为不悔过而称不上信仰的人，正在通往地狱的路上。［…］因此，人应当凭己除去自身外在罪恶，这一命题由此得证。更进一步的阐释可参见《新耶路撒冷教义之生活篇》中以下三章：一、无人能避开如罪的恶，以至于从内心远离它们，除非透过与它们搏斗；二、人应避开如罪的恶，并凭己力般与之搏斗；三、任何人避开恶，若非基于它们是罪，而是基于其他理由，那他并未真正避开恶，只是防止它们显露在世人面前罢了。随后，上主便会净化人，使其摆脱内在罪恶的欲望，以及外在的罪恶本身。只有当人凭己力般去除罪恶时，上主才会净化人的恶欲，在此之前，祂无法这样做。因为罪恶存在于人的外在，而欲望存在于人的内心，两者像根与树干紧密相连。除非罪恶被除去，否则别无出路；它们挡住了出路，关闭了门户，正如前文所述，唯有透过人的参与，主才能打开这扇门。当这个人凭己力般开启那扇门，上主就会根除他的私欲。主无法更早采取行动的第二个原因是，祂从人类内心最深处着手，并由此作用于随后的一切，直至人自身所处的最外层。因此，当最外层仍被人封闭时，净化就无法进行，主只能在内在运作，如同祂在地狱中的运作，而同时沉溺于欲望与罪恶中的人，正是，地狱的一种形式，这种运作纯粹为了防止一事物摧毁另一事物，防止良善与真理遭到侵犯。从主在《启示录》的话语，即可清楚看出，祂不断地敦促和劝导人类，向祂敞开大门：看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」
