Шалтгаан ба үр дагаврын хууль: Үйлийн үр ба сүнслэг өөрчлөлтийн бодит түүхүүд, олон ангит цувралын 3-р хэсэг

Өнөөдрийн манай түүх биднийг 1978 оны Ау Лак (Вьетнам) руу буцаан хүргэнэ. Тэнд нэгэн нууцлаг, түгшүүртэй үйл явдал болж, үүнийг өөрийн нүдээр харсан нэгэн лам хожим ярьсан юм. Энэ бол Нгок Хань хэмээх залуу бүсгүйтэй холбоотой үйлийн үр, дахин төрөл олох, өнгөрсөн амьдралын үр дагавар хэрхэн ул мөрөө үлдээдэг тухай түүх юм. Тэрээр хожим нь Ау Лак (Вьетнам)-ын Далат хотод хүндэт Чук Лам хийдэд гэлэнмаа болжээ.

Тухайн үед тэрээр Хюэ хотын Боловсролын Их Сургуулийн төгсөн курсийн оюутан байжээ. Түүний гэр бүл бүхэлдээ өмнө нь Буддын шашинтай огт учирч байсангүй. Төрөлх хот нь хол учир тэр их сургуулийн дотуур байранд амьдардаг байжээ. Нэгэн өдөр сургуулиас нь оюутнуудад төгсөлтийн шалгалтдаа бэлдэх хэд хоногийн амралт өгсөн тул тэр боломжийг ашиглан гэрийнхэнтэйгээ уулзахаар явжээ. Нэгэн шөнө түүнийг хичээлээ хийн сууж байтал цонхоор том могой гэнэт гулсан орж ирэв. Тэр хашхирч, гэр бүлийнхнээ бүгдийг нь сэрээжээ. Аав нь нойрноосоо цочин босож, хаалганы түгжээ шүүрэн авч, могой руу гүйж очоод түүнийг шууд алжээ.

Тэр аймшигт явдлаас хойш удалгүй Нгок Ханий аав гэнэт хоол идэхээ больжээ. Олон газар эмчилгээ хийлгэсэн ч тодорхой шалтгаангүйгээр эрүүл мэнд нь өдрөөс өдөрт хурдацтай муудав. Тэгээд нэг өдөр түүнийг нас барсан тухай мэдээ иржээ. Үүнийг сонссон Нгок Хань хичээлээсээ даруй чөлөө авч, оршуулгын ёслолд оролцохоор өмнөхөн нь төрөлх хотдоо буцаж ирэв. Гэсэн хэдий ч түүний гэр бүл, төрөл садныг бүхэлд нь цочирдуулсан зүйл бол гэртээ ирмэгцээ түүний гаргасан хачирхалтай, гэнэтийн үйлдлүүд байлаа.

Нгок Хань ууртай хүрч ирээд, байшин руу дайран орж, бүгдийг нь түлхэн холдуулж, шууд аавынхаа авс руу дайрав. Тэнд тэр нүцгэн гараараа бүх боолтыг нь салгаж, авсны тагийг нээжээ. Тэрээр шарилыг бүтээсэн оршуулгын ёслолын даавуу, эд зүйлсийг давхарга бүрээр нь хуу татан, эцэст нь аавынхаа нүүрийг ил гаргалаа. Бүгд хэтэрхий цочирдон, түүнийг зүгээр л уй гашууд автаж, аавтайгаа сүүлчийн удаа уулзахыг хүсжээ гэж бодоцгоов. Гэвч аймшиг төрүүлэм зүйл болж, бүсгүй гэнэт нүүрийг нь бүх арван хуруугаараа маажиж, арьсыг нь урж эхэлжээ. Дараа нь тэр гудамжны голд гүйн гарч ирээд, галзуу мэт инээж, "Би өшөөгөө авлаа! Би өш хонзонгоо аль алийг нь авлаа!" гэж хашхирчээ.

Дараа нь тэр урт шүлгийг чангаар уншиж, үүгээрээ өс санасан сүнсэнд эзэмдүүлсэн байсан нь илчлэгджээ. Энэ түүх ийм байсан юм: Нгок Хань олон амьдралын өмнө гэрлэсэн эрэгтэй байсан ч завхайрч, дараа нь эхнэрээ хөнөөжээ. Зовж шаналан өөд болсон эхнэр нь могой болон дахин мэндэлжээ. Өшөөгөө авахын тулд могой Нгок Ханий гэрт орж ирээд, түүнийг хөнөөх гэж байсан ч аавд нь алагджээ. Оршуулах ёслол дээр зовсон эмэгтэй энэ сүнс Нгок Хань Ханийг эзэмдэж, өөд болсон эцгийнх нь нүүрийг зэрэмдэг болгоход хүргэжээ.

Энэхүү эмгэнэлт явдлын дараа Нгок Хань сүнсэнд эзэмдүүлэх явдлыг мэдэрч эхэлсэн бөгөөд түүний амьдрал үргэлжилсэн золгүй явдлаар дүүрэн болжээ. Буддагийн сургаалыг хэзээ ч сонсож байгаагүй тэрээр зөвхөн Тэнгэрлэг оршихуйд хандаж, өөрийг нь барьсан үйлийн үрийн ээдрээг арилгахын тулд тусламж гуйн чин сэтгэлээсээ залбирч байлаа. Түүний чин сэтгэлийн залбирал нь 200 гаруй жилийн өмнө тэнгэрт дэвшсэн Зэн багшид өөрийн мэдэлгүй хүрчээ. Оюун санааны ховор тохиох хариу илэрч, их багш түүний ухамсарт орж ирэн, Чук Лам хийдийн тэргүүн ламын ламын удирдлага дор оюун санааны бясалгалын зам мөрийг эхлүүлэхэд чиглүүлжээ. Гэсэн хэдий ч өс хонзон тээсэн могойн сүнс түүнийг эзэмдсээр, бясалгалаа орхих тухай бодох болгонд нь саад учруулж байлаа. Тэргүүн лам тэдний үйлийн үрийн холбоог гүнзгий өрөвдөн, ухаарч, сүнс болон Нгок Ханьд хоёуланд нь сургаалаа айлджээ.

Тэргүүн лам сүнсэнд хандан: “Одоо би чамайг Гурван Эрдэнэд аврал одуулахад тусална. Чи энэ охинтой зууралдахын оронд Буддаг дагах уу?” гэж асуув. Дараа нь тэрээр Нгок Хань болон түүнийг эзэмдсэн сүнсний аль алинд нь Аврал одуулах ёслол үйлджээ. Сүнсэнд Там Тинь (Итгэлийн Зүрх) хэмээх Дээдийн Номын нэр өгсөн бол Нгок Ханьд Там Туон (Бодлын Зүрх) хэмээх нэр хайрлажээ. Тэр мөчөөс эхлэн тэрээр бясалгах боломжтой болж, дахин сүнсэнд эзэмдүүлж, үймүүлэх явдал огт тохиогоогүй ажээ.

Хэсэг хугацааны дараа аниргүй бясалгалын үеэр Там Туон гэлэнмаа санаандгүй байдлаар тэргүүн лам руу ойртон ирж, яаран орж ирээд хүндэтгэлтэйгээр хэлэв.

Там Туоноор дамжуулан Там Тин ийн хэлэв: “Хүндэт тэргүүн ламтан, би одоогоос эхлэн Нгок Ханьд саад болохгүй. Би дахин төрөх шинэ газраа олсон, танд ач ивээлээ илэрхийлж, салах ёс гүйцэтгэхээр ирлээ."

Тэр цагаас хойш Там Туон гэлэнмаа оюун санааны хичээнгүй бясалгалд өөрийгөө бүрэн зориулж, гэр бүл нь мөн Гурван Эрдэнийг хүлээн авч, энгийн Буддын шашинтнууд болжээ. Энэ түүх нь бүх зовлон зүдгүүр, дайсагнал нь тохиолдлоор бус, харин олон төрөл дамжин хуримтлагдсан үйлийн үрийн холбоогоор нэхсэн шалтгаан ба үр дагаврын хуулиас үүсдэгийг бидэнд сургаж байна. Зөвхөн хайр, чин сэтгэлийн наманчлал, тавьж явуулах, Дээдийн номын тууштай бясалгал дадлаар л бид ангижирч, гэгээрэх замыг үнэхээр нээж чадна.

Төгс Гэгээрсэн Их Багш Чин Хай (веган) нэгэнтээ уучлалын хүч, өшөө хорслын утга учиргүй хоосон байдлыг харуулсан гүн утгатай түүхийг хуваалцсан билээ.

Хэн нэгнийг дарамталж өшөөгөө авсан нэг хүний тухай түүх байсан. Нөгөө хүн нь өшөөгөө авахаар шийддэг. Тиймээс тэр нөгөө хүн рүүгээ дайрахын тулд эрх мэдэлтэй, баян чинээлэг, нэр хүндтэй болохын төлөө чадах бүхнээ хийдэг. Тухайн үед энэ хүн дайралтад өртөж байхдаа ядарч зүдэрсэн, ядуу, сул дорой байсан болохоор өөрийгөө хамгаалж чадахааргүй байв. Учир нь нөгөөх нь баян, эрх мэдэлтэй, нөлөө бүхий нэгэн байжээ. Тиймээс энэ хүн хорслоо залгин, нэг өдөр түүнээс өшөөгөө авах явдал нь амжилттай болох хүртлээ хүлээдэг. Тэр үед дарлуулсан энэ хүн эцэст нь амжилт олж, түүнийг дарлаж байсан нэгэн өлмөн зэлмэн, ядуу тарчиг болжээ. Юмс эргэсэн байна. Одоо тэр хүн сул дорой, ганцаараа болсон. Тэгтэл нөгөө хүн өшөөгөө авахаа болилоо гэдэг. Хэн нэгэн түүнээс, “Тэр хүн өмнө нь таныг зодож нүдэж, дээрэлхэн, тантай шударга бус ханддаг байсан байтал та яагаад өшөөгөө авсангүй вэ? Тэр үед бол та өшөө авах боломжгүй байсныг ойлгож байна. Одоо танд бүх эрх мэдэл, тамир тэнхээ байхад яагаад өшөөгөө авахгүй байна вэ?” гэхэд нөгөө хүн, “Өмнө нь би сул дорой байсан болохоор, намайг хамгаалах хүн үгүй, надад ямар ч эрх мэдэл байгаагүй учраас би өшөө авч чадаагүй. Тэр үед өшөө авсан бол би үхэх байсан. Одоо харин эсэргүүцэх чадалтай болсон. Нөгөө хүн сул дорой болж би өшөө авч болохоор байгаа ч тэгвэл хүчтэй нь сул доройгоо дээрэлхсэн болно, яг тэр надад ханддаг байсан шиг. Март даа, би өшөө авахаа болилоо.” гэж хэлдэг.

Тэгэхээр тэртээ тэргүй зүгээр, зүгээр л март. Би дандаа мартчихдаг. Энэ л шууд арга юм. Ингэх нь хамгийн зөв, ийм л байх учиртай.

Үзэн ядалтын эцэс төгсгөлгүй гинжийг ойлголцол, өршөөл хэрхэн сарниулж байгааг бид энэ түүхээр дамжуулан харж байна. Өш хонзонгийн оронд энэрэн нигүүлсэхүйг сонгох нь бусдыг чөлөөлөөд зогсохгүй өөрсдийг маань чөлөөлж, бидний зүрх сэтгэлийг оюун санааны бясалгалын жинхэнэ мөн чанарт нийцүүлдэг гэдгийг сануулсан Хамгаас Нигүүлсэнгүй Их Багшдаа гүнээ талархаж байна. Эцэст нь бид өнөөдрийн түүхүүдийн сургамж нь бидний дотоодод шалтгаан ба үр дагаврын хуулийн талаар илүү гүнзгий ухаарлыг сэрээж, жинхэнэ ангижралд хүрэх аянд амар амгалан, ариун журам, дотоод тунгалаг байдлыг төлөвшүүлэх урам зориг хайрлах болтугай.