蓮花—耆那教聖典《經造支》第二冊第一講（二集之一）

耆那教是世上最古老的宗教之一，傳統上又稱「勝者之教」。此派哲學理論源自古印度，重點圍繞著正智、正信、正行，追求實現「莫克夏」，意即了悟靈魂的本性。「不殺生」非暴力的觀念也同樣深受重視。因此本著慈悲愛護所有生命，耆那教教徒持純淨素食或純素。清海無上師於二○一九年六月廿三日在台灣，又稱（福爾摩沙）開示中談到主摩訶毗羅。「我不曉得在人類歷史上是否有人做到、可能做到，或將會做到，像主摩訶毗羅這樣的苦行和犧牲。」今天我們為您播出耆那教聖典《經造支》，第二冊第一講摘錄。第二冊，第一講，蓮花。「長壽者啊！我（蘇達曼）聽聞尊者（摩訶毗羅）講述以下經典。現在我們來了解名為『蓮花』的講經。」「修苦行的摩訶毗羅尊者為比丘與比丘尼眾說法，他如此說道：啊，諸位長壽的沙門！我將述說、宣告、解釋、闡述，並說明其意涵、理由與論點。因此我說：長壽的沙門啊，我說的蓮花池，就是指這世界。我說的水，就是指業障。我說的池土，就是指愉快與歡樂。我說的諸多的白蓮花，就是指民眾。我說的那朵大白蓮，那朵睡蓮中的極品，就是指國王。我說的那四人，就是指異教的老師。我說的僧侶，就是指佛法。我說的池岸，就是指教會。我說的（僧侶的）聲音，就是指宣揚佛法。我說的（蓮花）飛起，就是指涅槃。長壽的沙門啊，這些事物的含意，我就以此（明喻）闡述。『從腳底往上，從頭的髮梢往下，身體皮膚表層裡是（所謂的）靈魂，也就是內在的自己。完整的靈魂是存在的；當此軀體死亡時，靈魂就不存在軀體內。軀體存活靈魂就存於內，靈魂無法存活於（軀體的）毀壞。（軀體）毀壞生命即結束。」「因此那些相信屍體中並沒有靈魂存在的人，所言為實。那些說靈魂和軀體沒有關聯的人，是錯誤的。」