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摘錄自聖哲奧羅賓多(素食者)著作《神聖人生論》人類志向(二集之二)

2020-12-19
摘要
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「我們提及生命在物質中的進化,心智在物質中的進化;但進化只是一個陳述現象的字眼,缺乏任何詮釋。因為似乎沒有理由說明,為何生命是從物質元素進化而來,或者心智是從生命形式進化而來,除非我們接受吠陀所言,生命涉及物質,而心智則涉及生命,因為就本質而言,物質是隱晦的生命形式,生命是隱晦的意識形式。若沿此思路深入探索,承認心理意識本身可能只是一種形式,而且是一種超越心智的、更高層次的面紗,對此我們似乎毫無異議。因此人類無法抑制自己對上帝、光、法喜、自由和永生的渴求,一切都在正確的位置上,永生於此展現自己,這種必然存在的渴望,一如人類的天性,追求超越心智的進化,似乎是很自然真實的事,一如她已在特定的物質形式中植入對生命的渴望,或在特定形式的生命中植入對心智的渴望。」「動物是生命的實驗室,據說,大自然在該實驗室培養出人類。人類本身很可能是有思想的生命實驗室,在實驗室中與意識合作,將可創造出超越的人類,即具備神性之意。或更確切地說,化現為上帝?若進化論是指,自然在人類身上沉睡,或運作的進展狀態,人類也會暗中了悟此事。因此我們不能要求她停駐在進化的某個階段,我們也無權和宗教人士一起譴責她乖僻又專橫,或和理性主義者視其為一種疾病或幻覺,認為她想要表現或設法超脫這個世界。如果靈性真的涉及物質,自然界顯然是祕密之神,那麼內在神性的顯現,以及內在與外在都能體現上帝,就可能是人類在地球上可以達到的最高等和最合理的目標。」
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