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伊曼努爾‧康德的《純粹理性批判》選文:先驗元素論—論空間(二集之二)

2021-06-05
摘要
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「空間沒有表述任何事物本身的物體屬性,也沒有表述他們在其相互關係中的屬性;換句話說,空間並未向我們表述事物本身所依附的任何決定性元素,即使抽離直觀的所有主觀條件,那些決定性元素仍存在。不論是事物之絕對定義或相對定義,都無法在其所觀察的事物存在之前被直觀,因此這並非是先天性質(在本質上)。」

「因此我們就只能從人的角度討論空間與延伸的事物等等。若我們脫離這些主觀的條件,這些讓我們得到外在直觀的條件,或換句話說,脫離這些讓我們受物體影響的條件,那麼空間的表述就毫無意義。這屬性只適用於目前事物呈現給我們的方式,也就是感性的事物。這個感受性的固定形式,我們稱之為感性,是事物被直觀為存在於我們之外的所有關係的必要條件,當這些事物被抽掉時,便是純粹的直觀,我們稱之為空間。我們顯然無法讓感性此一特殊條件成為事物存在否的可能性條件,只能讓感性成為事物現象存在的可能性條件。所以我們可以正確地說,空間包含所有外在顯現給我們的事物,但不包含所有事物中的本身元素,不論是否能被直觀,也不受任何直觀影響。」

「因此,我們的闡述說明了空間的性質(即客觀有效性),使得一切事物能以外在方式向我們呈現,同時也說明了空間之概念性質,使得事物藉由理性被思考時,可有事物本身的面向,也就是不顧及我們客體的感性成份。所以,關於一切可能的外在經驗,我們主張空間的經驗性之實在性,雖然我們也必須承認其先驗的概念性質;換言之,我們只要一抽掉所有經驗的可能性所依據的條件,並且將空間視為屬於事物自身的東西,那空間就什麼也不是了。」

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