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實踐的重要性:莫索尼烏斯‧魯弗斯(素食者)教義選文(二集之二)

2022-07-26
摘要
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讓我們繼續以下兩篇論文〈論訓練〉〈什麼樣的謀生方式適合哲學家?〉文中鼓勵學生和老師修行美德以提昇靈性。

「靈魂特有的訓練首先在於要看清表面上的善並非真正的善,相關證據隨處可得,同樣地表面上的惡並非真正的惡,相關證據也是隨處可見,學習分辨真正善的事物,並習慣於將它們與非真正善的事物區分開來。其次,此訓練包含學習不迴避任何看似惡的事物,不追求任何看似善的事物;極力避開真正邪惡之人,極力追隨真正善良的人。

然而,儘管了解這一點,由於我們從小被深植的劣根性,以及從這種劣根性產生的惡習,當困難來臨時,我們認為是惡禍降臨,當快樂來臨時,我們認為是好事降臨我們身上;我們害怕死亡視為最極致的不幸;我們貪戀生命視為最大的祝福,當我們付出金錢時,神情懊惱有如身受重傷,而得到金錢時,欣喜若狂彷彿得到天大的好處。

既然如此,我再說一遍,這一切都是如此,接受訓練的人必須努力使自己習慣不愛享樂、不逃避困難、不貪戀生命、不畏死亡,在物品或金錢方面不將獲取置於給予之上。」

什麼樣的謀生方式適合哲學家?「一般而言,若一個人投身於哲學生活,同時耕種維生,我不會拿其他生活方式來與之相提並論,更不會喜歡其他謀生方式。因為直接從地球—我們所有人的褓姆或母親汲取個人生活所需—而非從其他來源汲取,這不是『更符合自然的生活』嗎?

顯然很清楚,不要求他人幫助來滿足自己的需求比要求幫助更有尊嚴。靠土地生活同時不忽視靈性財富是多麼美好、幸福和天賜的福氣啊!」
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