摘要
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讓我們繼續閱讀第一部第六章，它進一步闡述我們的靈魂如何對待我們的美，以及在哪裡找到內在的理想型態。第三節「靈魂包括了一種特別針對美的能力—一種對自己的鑒賞力無比肯定的能力，每當任何美麗事物呈現出來供評判時，它都毫不懷疑。或靈魂本身可能立即運作，發現與自己內在理想型態相同一致的東西時，就肯定了美，把這種想法作為其決定的準確性的準則。」「在聲音中聽不見的和聲創造了我們聽到的和聲，並喚醒了靈魂對美的意識，以另一種形式向它展示一種本質：因為我們感性音樂的尺度不是任意的，而是由原則決定的，原則的工作是支配物質，並把模式帶入存在。迄今為止，感官、意象和幻影領域的美，都是進入物質的亡命者—在其被看到之處是被用來裝飾和迷惑的。」第四節「但是還有比這些更早、更高貴的美。在感官束縛的生命中，我們不再被賦予認識它們的權利，但靈魂不借助器官的幫助就能看到並宣揚它們。為了這些願景，我們必須躍昇，把感官留在它自己的低處。」「只有用靈魂眼光去看的人才會看到這樣的景象—看到這景象，他們會無比歡欣，敬畏會在他們心中降臨，一種比其他所有人都更深的煩惱會湧上心頭，因為他們現在正在真理的領域裡前行。」第五節「無形、無色、無質：一切都為了一個靈魂，靈魂之美不依賴於顏色，一切都為了靈魂所蘊含的道德智慧，及美德中所有其他無色的輝煌。它是你在自己身上發現，或在他人身上所欽佩的精神的崇高；生活的公義；自律的純潔；莊嚴面孔的勇氣；嚴肅；無畏、寧靜、冷靜理性的謙遜，以及照耀一切的神聖智慧之光。」
