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讓我們繼續聆聽耆那教中最重要的經典之一—《烏塔拉德哈亞納經》第廿五課。這一課名為「真正的祭祀」，內容敘述有位聖人名為迦耶濕伽，向祭司毘迦耶濕伽闡述真正祭祀的意義，以及用動物族人祭祀是有罪的。「此位偉大的聖人迦耶濕伽回答：『被人們稱之為婆羅門，像火光一樣受到崇拜（不是真的婆羅門）。但經智者指認，我們稱他為真正的婆羅門。出家之後，不再執著世間樂於聖言者，我們稱他為婆羅門。那些逃脫了愛、恨、懼（並且發出光芒）像拋光的金子，在火光中淨化的人，我們稱他為婆羅門。那些消瘦、自律的苦行者，其忽視自身的血和肉，虔誠而達至涅槃的人，我們稱他為婆羅門。那些徹底了知眾生，無論可動與否，不以三種方式之一傷害他們的人，我們稱他為婆羅門。 捆綁動物（在祭祀柱上）、所有吠陀經和祭祀儀式，皆是罪惡之源，無法救贖罪人；因為他的作為（或業力）十分強大。剃度無法使人成為沙門，頌念神聖的嗡音無法使人成為婆羅門，居住在森林中無法使人成為冥想者，穿著吉祥草和樹皮衣無法使人成為苦行者。人能因平等心成為沙門，人能因貞潔成為婆羅門，人能因智慧成為冥想者，人能因禁慾成為苦行者。人的作為會讓他成為婆羅門、剎帝利、商人或首陀羅。開悟的人已經具有這些（好品質），使人成為（真正的）解脫者；那些斷絕一切業力的人，我們稱之為婆羅門。最優秀重生之人具備良善道德，能夠自救救人。』」「『享樂猶如黏人之膠：不沉溺於享樂者，不會被污染；沉溺於享樂者，則會在浮沉於生死輪迴；不沉溺於享樂者，將獲得解脫。』」
