摘要
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讓我們繼續閱讀阿莫士•布朗森奧爾柯特（純素者）的《碑》，他在其中批評物質主義提倡靈性與道德成長勝於經濟獲益。他強調簡單生活，並重視智慧和美德更勝於財富。「—渴望甚多之人，總會要求更多。三倍幸福屬於那人，蒙上天恩賜，以節制之手給予恰足之分。」「生命，以待客之道對待時，乃簡單之事。僅需極少便能豐盈我們。在生時，一池清泉與爐火、一匹布料、一方園圃、幾位摯友與良書、選擇的任務、健康與心安—此乃足夠的資產，囊括我們所需的一切。［…］但一座花園是可行的。這幾乎是人人能負擔的；沒有人，或者寥寥無幾會如此貧困或漠不關心而無法擁有。它可能是能想像到的最小花園，只是一個花圃，仍然不減其珍貴。正因其小巧，反而更加受到喜愛，並得到更細心的照料。維吉爾建議說—『讚美大田地，但耕作小田地。』而迦太基人有句話說：『土地應該比農夫脆弱，因為他必須與之抗爭，如果土地佔了上風，地主就會被壓垮。』對於節儉且勤勉的人來說，少即是多，對於將一點點投入愛心增值者，最少即最多。」「我們是自己的農夫，如果我們能夠自給自足，並且繁榮，便能在偉大的租賃日償還許多、許多的寶藏。」「可惜人們常常缺乏眼光，無法從自己的田地中收穫，這些田地卻從未為他們提供食物。當人們仍將自己置於那些讓人卑微且屈辱的服務之中時，文明並未本質上改善人類。斯基泰的國王艾利亞斯常常巧妙地說：『當他無所事事時，與其馬夫沒有任何區別』，因此他區分了自由人和奴隸的服務。［…］此外，與農民的親密關係有其優勢，他們的智慧與他們所量度、所勞作的世界齊平。透過工作的共鳴，我們在此時成為其中一員，獲得實用的技能和適應性，這來自於將我們的理想主義駕馭在他們的實用之中。因此，我們也更能理解那些為所有人提供舒適的勞動階級，他們的服務理應受到重視。此外，與普通人一起勞作，是治療愚昧的最佳良方，愚昧之人從未探尋過自我中心深處的傲慢，或是輕視比自己地位更卑微的人；這也能最快地跨越過其驕傲和謙遜的巨大鴻溝，為任何行業中的紳士增添光彩。」
