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Agora, o número oito. Suponha que você tenha um momento de liberdade e muito curto para fazer a meditação da Luz (Celestial interior), então você pode "concentrar-se entre as sobrancelhas." Como você sabe, você sabe onde, o centro de sabedoria, talvez, e deixe sua mente se concentrar no espaço antes de todos seus pensamentos surgirem. Você sabe onde fica. Antes que todo o pensamento comece, antes que todos desejos brotem, concentre-se nisso. Talvez, no termo do Budista, chamemos isso de "vazio", "espaço vazio", ou os chamamos de "lugar sem pensar", coisas assim, ou "o portão sem portão." E então, qualquer forma que venha à sua mente naquele momento, ou talvez sua própria forma, que seja preenchida com a força vital universal. Imagine, talvez. “E então, você toma um “banho” nesta Luz (Celestial interior), nesta essência do Uuniverso. Como você está tomando um banho, mas não o banho de água, mas o banho da Luz (Celestial interior) universal, da bênção universal e iluminação.Portanto, em todas circunstância, podemos sempre tentar nos iluminar usando a circunstância, usando a ocupação que estamos naquele momento, e estar no presente, no tempo presente. Essa é a melhor situação. Portanto, em todas as atividades mundanas, sempre podemos praticar. Não há necessidade de dizer “não tenho tempo;… não posso cruzar as pernas”, e coisas assim. Você pode, sempre que puder, voce faz. E sempre que não pode, você faz o que está trabalhando. Transforme seu trabalho em meditação. Concentre-se na força por trás de todos os trabalhos, por trás de todas as corridas, por trás de todas as atividades, então você sempre encontrará algo para meditar. E sempre há muito tempo. Porque podemos usar o tempo de cada situação para se concentrar. Você entendeu agora? (Sim.)Agora, número nove. “Você pode comparar seus cinco sentidos como as cinco cores da cauda do pavão e então espalhá-los por todo o espaço”, você espalha as caudas de pavão de cinco cores por todo o universo. Preencha-os com cores. Preencha o universo com cor. Mas, essas cores deveriam ser seus cinco sentidos. Talvez, cheirando, saboreando, tocando, esses sentidos... Agora, pois a cor da cauda do pavão é muito colorida e muito bonita, então você deixa essas cores e a beleza derreterem dentro de você. E sempre que você sentir que há um limite, você os espalha, até que não haja mais limite. “Nesse caso, você dissolve toda a fronteira em sua mente e, portanto, tudo o que desejar de bom para outras pessoas se tornará realidade.” Então é assim que você converte sua energia em uso ilimitado. É assim que você pode conceder benefícios a incontáveis seres e ser... uma espécie de benfeitor para todos os tipos de pessoas que o cercam ou que entram em contato com você ou por quem você está orando. Ok. Onde estamos agora? Número nove já, certo? Quando falo espontaneamente, é mais fácil. Mas quando tenho que me concentrar no significado da sabedoria antiga e não quero cometer um erro, isso é mais intelectual e muito difícil. Intelectual; o uso da conversa intelectual é muito difícil.Número dez: “Você também pode fechar os olhos, e tentar ver seu ser interior, em todos os detalhes.” E assim, enquanto você se concentra no ser interior, “então você verá sua Verdadeira Natureza.” Tente entender, se puder. Se qualquer método que você não conseguir usar, apenas deixe-o de lado.E número onze: “Coloque toda a sua atenção em seus nervos, e você deve saber que os nervos são tão delicados, como o fio do lótus, dentro do próprio lótus. E assim, você transformará seu ser físico.” O que Ele quis dizer é, se for tão difícil controlar a mente, então tente fazê-la se concentrar em um padrão tão delicado, como os nervos em nosso corpo. Porque você nunca os viu antes, é muito difícil para a mente imaginar todos esses nervos, e isso é bom para ele; lhe faz bem. Para que ele não tenha tempo para vagar por aí e fazer qualquer outra coisa. Suponha, talvez... Para muitas pessoas, é adequado que elas sejam complicadas assim. Porque nem todos os seres são iguais; nem todas as pessoas são iguais. Então, se todos tentarem se concentrar, provavelmente usarão um tipo diferente de concentração, uma situação diferente.No Himalaia, talvez você não precise de todas essas complicações. Você só olha para a neve, e então você congela. Você congela no tempo e no espaço. E a mente não pode ir para nenhum outro lugar, porque depois de um tempo, ele se acostuma com o vazio, a brancura e o vazio da montanha. Não há nada lá para ele imaginar. Depois de algum tempo, talvez, todos os desejos, todos os padrões habituais registrados na mente se esgotarão, se esvaziarão. E então ele não os preenche com jornais, ou televisão, ou filmes ruins. Então eles permanecem pelo menos meio vazios. É por isso que muitos Mestres preferem o Himalaia ou o deserto.Eu mesma fiquei no deserto. Foi lindo, por um tempo, talvez duas semanas. Até que um dia, estava muito frio, e eu quase desmaiei. E então eu tive que correr de volta para casa, para a cidade, não a cidade, mas outro lugar. É uma casa. Porque no deserto onde eu fiquei, não havia casa, nem água, nem eletricidade. Há água, mas temos que ir buscá-la. Muito longe, a uns dois quilômetros ou algo assim. Não é diretamente da torneira, como aqui. E não há nada naquele deserto, só arbustos secos aqui e ali, e (pessoas-)rato. E, oh sim, tínhamos (pessoas-)coelho. A (pessoa-)coelho do deserto é tão pequena que você não imagina. Você pensaria que é uma (pessoa-)rato! É, bem pequeno, mas parece uma (pessoa-)coelho. Como eu, pareço pequena, mas sou... Sou um ser humano. Talvez não haja muito para comer no deserto, então as (pessoas-)coelho ficam cada vez menores.Então, vejamos o que mais. Número doze: “Feche as sete aberturas da cabeça com as mãos e então o espaço entre os seus olhos se tornará completo.” Você já sabe o que isso significa, não é? Tudo isso se resume ao centro da sabedoria. Uma forma diferente de falar sobre isso. Assim como eu falo de tantas coisas, mas tudo sempre se resume ao Método Quan Yin! Vou preparar diferentes palestras, diferentes "pratos" tentadores, mas no final, eu lhes dou apenas um – - o Método Quan Yin e a Luz (Celestial interior).Agora, número treze. Estes são para as pessoas que provavelmente não conseguem se concentrar bem, então usam diferentes tipos de ferramentas de ajuda. Assim como às vezes as pessoas me escrevem e dizem que é muito difícil para elas se concentrar na Luz (Celestial interior). Então eu digo, “Bem, arranhe um pouco o seu Olho da Sabedoria, ou apenas toque nele com a unha, ou um alfinete, se você aguentar, mas não sangre. Não sangre aqui, apenas toque nele para que você se lembre.” Esse é um dos métodos. Ou às vezes, alguém... Shiva não diz isso aqui, mas eu tenho muitos outros métodos além deste. Por exemplo, quando eu ando pelo salão de meditação, e vejo algumas pessoas simplesmente sentadas em profundo “samadhi”, com a cabeça virando para cá e para cá o tempo todo, e então eu apenas dou um tapinha no chakra da coroa, e então, eles voltam a se concentrar. Mas esse método Shiva não escreveu aqui. Vou dizer a Ele, vou dizer a Ele, Ele precisa modernizar mais do que isso. Porque antigamente, talvez as pessoas não dormissem tanto quanto hoje em dia. E hoje em dia, as pessoas têm ar condicionado e sistemas de aquecimento, então é muito confortável. Então as pessoas tendem a ficar confortáveis demais, então temos que usar muitos outros métodos.Então, número treze, Ele diz, “Se você não consegue se concentrar”, enquanto medita, talvez, “então você pode tocar seus olhos levemente, como uma luz, tão leve quanto uma pena”. “E então talvez naquele momento você veja a Luz (Celestial interior)”. Sim, eu acho que sim. Acho que você deveria esfregar os olhos com mais frequência, porque você sempre dorme. Se você tocar como uma pena, acho que você nem conseguiria se mexer. Você esfrega com suas luvas e tudo mais. O que Ele disse era para as pessoas dos velhos tempos. Mas, mesmo assim, você pode tentar se não conseguir se concentrar. O esforço que você usa com os dedos para tocar os globos oculares, “tão leve quanto uma pena”, deve ser concentração. É só um truque para trazer sua mente de volta ao foco. Então é muito bom, huh? (Sim.)Então, quando você já está com a mente toda confusa, pensando para lá e para cá, da Alemanha para os Estados Unidos e depois de volta para o banheiro, e de volta para a sala de jantar, e então, se você conseguir se concentrar o suficiente para colocar sua mão “tão leve quanto uma pena”, uma mão tão áspera como a sua para colocar ali, então pelo menos você está de volta, ao negócio da meditação. Então, eu acho que o Mestre era muito inteligente; Shiva era muito inteligente. Ele destruiu todos os tipos de maus hábitos e negatividade dentro de nós, usando todos os tipos de métodos.Photo Caption: “Fique de Guarda para Sua Segurança”
